京都・清水寺「西門」【重要文化財】

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京都・清水寺「西門」【重要文化財】

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創建年

  • 不明
  • 推定:平安時代末期
再建年

  • 1631年(寛永8年)
  • 1994年(平成6年)
建築様式(造り)

  • 切妻造
  • 三間一戸八脚門
  • 正面向拝一間
  • 背面軒唐破風付
屋根の造り

  • 檜皮葺
大きさ

  • 奥行:約3.9m
  • 横幅:約8.7m
  • 向拝:約2m
重要文化財指定年月日

  • 1908年(明治41年)4月23日

清水寺・西門の読み方

清水寺の境内には難しい漢字の表記のお堂や御本尊がありますが、西門は「さいもん」と読みます。

清水寺・西門の歴史・由来

清水寺の西門は仁王門をクグった先にある門です。

一般の参拝者が通行することは叶わず、昔は天皇の勅使(ちょくし)だけが通れたことから「勅使門(ちょくしもん)」とも呼称されています。

また、この西門から見る洛中の眺めが極楽浄土を彷彿とさせるほど美しく、特に夕日の見栄えが見事だったそうです。

そんなことから「日想感(にっそうかん)」と呼称される、夕日を見て悟りを得ると言った修法の修験場として利用された経緯があります。

尚、現在見ることのできる西門の外観は1994年(平成6年)に修繕が行われた際の姿です。

清水寺・西門の建築様式(造り)


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屋根は桧皮葺で葺かれ、正面には春日造りを彷彿とさせる緩やかなカーブを描く「向拝(こうはい)」が取り付けられています。

さらに背面には弓なりの形状の屋根「唐破風(からはふ)」が乗っています。

外見の建築様式からしても「神社の境内にある門」を彷彿とさせますが、世界遺産・清水寺と言う日本を代表する寺院を守る実に立派な門です。

目を惹くのがやはり、極彩色の「蟇股(かえるまた)」や組物の極彩色です。

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ちなみに「象」に類似したの彫刻に「獏(ばく)」がありますが、「獏」は室町時代後期から安土桃山時代以降の建造物に多く見られる特徴となります。

代表的な建造物に江戸期の建築である「栃木県・日光東照宮」が列挙されます。

「獏と象の違い」は「耳が立っている」か「耳が垂れている」かがもっとも分かり易い違いになります。

耳が立っている方が「獏」で耳が垂れている方が「象」です。

象の彫刻は一般的に「大仏様」と呼称される様式で「日本独自の様式」と伝わっていますが、本来は大仏様も大陸から伝来した文化ですので「唐様(現在の禅宗様)」と言えます。

時代を経るにつれて異国から伝来した様式である「禅宗様」が流行し、やがて禅宗様と大仏様とが合わさり「日本独自の彫り物」が誕生します。

その日本独自の彫り物となる代表例が上記の「獏」です。

他に「獅子」などもこれに当てハマります。

これから清水寺へ参拝されるご予定の方は一度、西門の木鼻をジックリとご覧ください。

その他、向拝部の屋根の裏側の「二重繁垂木(にじゅうしげたるき)」の先は「金箔飾り」が付けられており、朱色の丹塗りとのコントラストが見事に映えます。

また向拝下の木床の周囲には朱色・丹塗りの「高欄(こうらん=手すり)」を回しています。

門の内部の天井は格天井となっており、書院様式の「折上小組格天井(おりあげこぐみごうてんじょう)」が組まれています。

これらは安土桃山時代に多く見られた建築様式であり、桃山様式の特色を残す貴重な建造物と言えます。

以上のことから、禁足地帯として立入禁止となっているのも納得ができます。

清水寺・西門の見所(見どころ)

少し見えづらいですが西門には仁王像が2体安置されています。

1つは「持国天立像」ともう1体は「増長天立像」になります。

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持国天」は「じこくてん」と読み、「剣」と「矛」を持っています。

また、「乾闥婆(けんだっぱ)」と「畢舎遮(びしゃしゃ)」と呼称される子分(インドの魔神)を従えており、東の方角を守護しています。

須弥壇(しゅみだん/=仏壇)においては東南の方角に置かれること多いです。

一方、「増長天」は、「ぞうちょうてん」と読み、「棒(ぼう)」や「戟(げき)」と言う槍を持っています。

子分には「鳩槃荼(くばんだ)」と「薛茘多(へいれいた)」と呼称される同じく魔神を従え、南の方角を守護しています。

須弥壇においては南西の方角に置かれることが多いです。

尚、これらの子分は大枠で「四天王8部衆」と呼称されます。

清水寺・西門の場所

清水寺の西門は入口となる仁王門から入り左端の石階段の上に見えています。
門の前方(表側)と後方(裏側)には柵があり立ち入りができなくなっています。

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