京都・清水寺「随求堂(元・慈心院塔頭)」

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京都・清水寺「随求堂(元・慈心院塔頭)」

創建年

  • 不明
再建年

  • 1718年(享保3年)※江戸時代
大きさ・「前堂」

  • 横幅:約16m
  • 奥行き:約10m
大きさ・「後堂」

  • 横幅:不明
  • 奥行き:不明
御本尊

  • 大随求菩薩座像
御本尊・脇侍

  • 吉祥天立像
  • 毘沙門天立像※宝蔵殿安置
その他の安置仏像

  • 大聖歓喜天
  • 粟島明神

清水寺「随求堂」の読み方

清水寺の境内には難しい漢字の表記で読みにくい名前の仏像や堂舎がありますが、随求堂は「ずいぐいどう」と読みます。

また慈心院は「じしんいん」と読みます。

尚、随求堂正式名は「慈心院・随求堂」です。

慈心院(随求堂)の役割り

この随求堂は「慈心院」の本堂にあたり、明治時代以前は清水寺の住職の代理であり、住職に次ぐ位となる「目代(もくだい)」を排出する寺院としての役目を担っていました。

もとは「轟坊」と呼ばれていたようですが、安土桃山時代に太閤秀吉が男子の世継ぎ誕生の祈願に訪れ、寺領を賽銭代わりに奉納し、同時に現在の「慈心院」という名前も贈っています。

以降、現在に至るまで慈心院の名前を受け継いでいます。

随求堂の建築様式(造り)と内部構造

随求堂の内部は前堂、相の間、後堂と地下室で構成されています。

前堂

前堂は外陣部分にあたります。一般非公開です。外陣の屋根の軒下、堂舎の出入口には後述する盛松権律師・作の「随求殿」の扁額(横額)が飾られています。

相の間

相の間は前堂と後堂をつなぐ空間であり、ここには本堂と同じ清水型千手観音像や十一面観音菩薩、大聖歓喜天が祀られています。

後堂

後堂は内陣部分にあたり、ここには御本尊である「大随求菩薩座像」が祀られています。前堂と同じく一般非公開です。

床下(地下)部分

床下となる地下部分には、胎内めぐりができるように洞窟になっています。

胎内めぐりに関しての詳細は後述しています。

清水寺「随求堂」の歴史・由来

この随求堂がいつ頃、創建されたのかは定かではありまっしぇんが、明治初頭の神仏分離令および廃仏毀釈の頃まで慈心院の本堂「随求堂」として存在したのは確かな事実です。

明治初頭の神仏分離令および廃仏毀釈によって慈心院が廃堂となり、慈心院の本堂であるこの随求堂だけが残ったことになります。

当サイトでも幾度もご紹介したように清水寺の境内は過去に9回以上、悲惨なまでに焼失や破壊が繰り返されています。

焼失・破壊の度に再建が成され、また焼失・破壊、再建が繰り返されてきた歴史を持ちます。

この随求堂も同様に幾度も再建されてきた歴史を持ちます。

尚、現在見ることのできる随求堂の姿は1718年(享保3年/江戸時代)に再建された後の姿となります。


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京都・清水寺「随求堂」の御本尊「大随求菩薩座像」【秘仏】

造立年

1733年(亨保18年)

大きさ

像高:110㎝

素材・造立方法

寄木造り、金泥(金箔)押し、水晶玉眼、金銅メッキ加工(宝冠)

材質

ヒノキ材

作者

盛松権律師

大随求菩薩の別名

随求菩薩
随求大明王

清水寺・随求堂「大随求菩薩」の読み方

清水寺の境内には、難しい漢字の表記で読みにくい名前の堂舎や仏像がありますが「大随求菩薩」は「だいずいぐいぼさつ」と読みます。

「大随求菩薩」の名前の意味と由来

「大随求菩薩」とは、勢の人々のめや願いにって(したがって)、そのくの願いを成就させてくれる仏様であることから、「大随求菩薩」と呼ばれています。

えっ!?清水寺は過去に2つの宗派に属していた?!

実は1965年(昭和40年)まで清水寺は法相宗の寺院として名前が通っていましたが、当時の住職・大西和上が「北法相宗」を立ち上げ、法相宗の籍を抜けています。

よって現在は北法相宗という京都清水寺独自の宗派に属していますが、実は過去に「真言宗と上述の法相宗と2つ宗派に属していた」時期がありました。

何が言いたいのかと申しますと、大随求菩薩とは密教で祀られる密教独自の菩薩様であり、すなわちこれは清水寺が過去に真言宗に属していたことを証拠付けるものとなります。

清水寺・随求堂「大随求菩薩」の大きな特徴

清水寺・随求堂「御本尊・大随求菩薩」は八臂(はっぴ/8本の腕)あり、それぞれの腕には剣や錫杖などの法具を持物として持っています。

大きな特徴となるのが、八臂の仏像では羂索(けんさく)という「逮捕しちゃうぞ・・的な(こホンっ!)手錠が先についた縄を持っていますが、この大随求菩薩に限っては、なんと!「蛇」を手に持っています。

これはまさか・・「おイタしちゃうと蛇でカミカミして逮捕しちゃうゾ」・・と、言うことなんでしょうか!!

しかしおそらく意味合いとしては、羂索と同じく蛇を使うことで衆生の願いや悩みを蛇のトグロで絡め取ってあげちゃぅウフぅん・・といったことになると考えられます。

造りは繊細で細部まで細かく表現されており、江戸期の技術の高さを証明するかのような見事な出来映えの仏像です。

例えば頭上の化仏の乗った宝冠や、首から下げた瓔珞(ようらく)という飾り、その他、随所に見られる金箔などの金を使用した様式は、派手で綺羅びやかな江戸時代前期の元禄文化を象徴する大きな特徴と言えます。

この他、蓮台の繊細な金箔押しの彫刻も大きな見どころとなります。

ちなみに、この座像が大随求菩薩であることを証明するもっともな特徴としては、光背(こうはい)があり「大随求陀羅尼(だいずいぐいだらに)」と呼称される陀羅尼が表現されています。

この大随求陀羅尼には、大随求菩薩が座する蓮弁(蓮台)と、自らのシンボルマークであり梵字(ハラ)が一文字ずつ金泥で描かれています。

かつては現在宝蔵殿で安置されている重要文化財の毘沙門天立像(平安時代中期造立)と、吉祥天が脇侍として祀られていたと云われています。

京都・清水寺「随求堂(慈心院)」のご利益

大随求菩薩は、安産・多産のご利益の他、「万能の菩薩様」と云われていますので、心から真摯にお祈りを捧げることで、万能のご利益を授かることができます。

これらのご利益は大随求菩薩に通じる経典「大随求陀羅尼(だいずぐいだらに)」に記されており、またこの経典の内容を読経してそれを聞くだけでも「あらゆる罪が消除できる」と云われています。

ちなみに胎内くぐりは恐怖心を煽り、肝試しのような感じでなさる方も多く見受けられますが、本来は上述のような祈願をしながら一歩一歩、噛みしめるように踏み入れて行くことでありがたい功徳を得られるものです。

胎内くぐりをされる場合は是非!暗闇なので恐怖心が湧き出てくるのも分かりますが、くれぐれも祈願を忘れないようにして当日のお参りを思い出に残る良きお参りとなさってしてください。

随求堂に安置されるその他の仏像のご利益

大聖歓喜天=子宝わんさか。夫婦和合
吉祥天:鎮護国家、家内運気向上、美人力UP
粟島明神(淡島神):女性の厄災消除のご利益を持つ神様(婦人病平癒、安産・子宝、家事仕事の上達)
毘沙門天:福徳招来、蓄財

えぇっ?!大随求菩薩に通じる経典「大随求陀羅尼」がお守りの起源だった?!

実は大随求陀羅尼の中の一文を紙にキレイに書き写して、キレイに折りたたんで持つことで、なんと!!あらゆる厄災除けの効果があるとも云われます。

一説では、このような一種の修法が広まってお守りとして持ち歩いたのが、現在のお守りの起源であるとも云われています。

京都・清水寺「随求堂」では「胎内めぐり」ができるぅ??

実はこの「随求堂」では「胎内めぐり」、別称「戒壇めぐり」と呼称される摩訶不思議な一種のアトラクションのような祈願方法を体験することができます。

 

清水寺・随求堂の胎内めぐりの「拝観料金や所要時間、場所、効果(ご利益)」に関しては当サイトの以下↓の別ページにてご紹介しております。

京都・清水寺の「胎内めぐり」って何?「胎内めぐりの拝観料金・所要時間・場所・効果(ご利益)」

京都清水寺・慈心院 本堂「随求堂」の場所

仁王門から入り、三重塔の北西、三重塔から見て経堂の左脇に位置します。

付近には春日社や中興堂が建っています。

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